Beaucoup de personnes savent intellectuellement ce qu’il faudrait changer, mais ont du mal à l’intégrer dans leur quotidien. C’est là que l’accompagnement prend tout son sens.
Cette lecture s’inscrit dans le cadre de la cohérence du vivant, un concept développé par Sébastien Lievre.
Dans cette page :
– comprendre ce qui se joue dans le fonctionnement mental
– voir ce que cela révèle sur l’organisation interne
– et comment ces dynamiques influencent concrètement la vie
Comprendre la cohérence du vivant à travers la psychologie
Il y a une volonté de changement.
Une relation différente.
Plus de calme.
Plus de clarté.
Et pourtant, les mêmes situations reviennent.
Encore.
Jusqu’à donner l’impression d’attirer ce que l’on ne veut pas.
Réponse directe
Il ne s’agit pas d’attirer des problèmes.
Il s’agit de reproduire une organisation interne déséquilibrée.
Ce déséquilibre génère des tensions, des choix biaisés et des réactions automatiques.
Et ces éléments construisent la réalité vécue.
Ce n’est pas une simple loi d’attraction.
C’est un manque de cohérence interne.
Sommaire
Pourquoi le désir devient une tension
Désir, tension et attraction : ce qui se joue réellement
Yin et yang en psychologie : comprendre les dynamiques
Pourquoi les mêmes situations reviennent
Le piège du “je veux absolument”
Comprendre, voir, intégrer : les niveaux d’approche
Que faire concrètement
Pourquoi le désir devient une tension
Le désir n’est pas un problème en soi.
Mais lorsqu’il devient chargé :
– peur de ne pas obtenir
– besoin de contrôle
– anticipation constante
– attachement au résultat
Il se transforme en contrainte interne.
La dynamique n’est plus fluide.
Elle devient rigide.
Mais comprendre le désir ne suffit pas.
Il faut voir ce qu’il crée réellement.
Désir, tension et attraction : ce qui se joue réellement
Lorsqu’un désir devient intense, il crée un pôle.
Et tout pôle crée une tension.
Dans une dynamique yin/yang, cette tension appelle naturellement un mouvement opposé.
C’est cette tension qui génère une forme d’attraction.
Mais le point central n’est pas l’attraction.
C’est le fait de ne pas en avoir conscience.
Lorsque ce mécanisme n’est pas vu :
– le fonctionnement devient rigide
– la perception se réduit
– et les réactions deviennent automatiques
L’individu agit alors à l’intérieur d’un cadre limité, sans en avoir conscience.
C’est ce que l’on retrouve dans :
– la caverne de Platon : une vision partielle du réel
– le samsara : une répétition des schémas liés au désir et à la répulsion
Dans ces états, l’attraction ne disparaît pas.
Elle devient automatique.
Et c’est cette automaticité qui donne l’impression d’être “pris dans une boucle”.
Yin et yang en psychologie : comprendre les dynamiques
Le yin et le yang ne sont pas des opposés figés.
Ce sont des mouvements complémentaires.
En psychologie :
– Le yang correspond à la projection, la volonté, l’action, le contrôle
– Le yin correspond au ressenti, à l’accueil, à l’intégration, au relâchement
Un excès de yang entraîne :
– pression
– rigidité
– surcontrôle
Un excès de yin entraîne :
– passivité
– flou
– absence de direction
Dans les deux cas, l’équilibre disparaît.
Et avec lui, la capacité d’adaptation.
Pourquoi les mêmes situations reviennent
Ce qui est vécu ne correspond pas à ce qui est souhaité, mais à ce que le système reproduit.
Exemples :
– vouloir une relation stable avec une insécurité interne → instabilité
– vouloir réussir avec une tension constante → erreurs et blocages
– vouloir être apaisé avec un mental en contrôle → agitation
Il ne s’agit pas d’une fatalité.
Mais d’une organisation cohérente… déséquilibrée.
Le piège du “je veux absolument”
Le “je veux absolument” correspond à un excès de yang.
Plus la tension est forte :
– plus le système se rigidifie
– plus une compensation opposée apparaît
– plus les résultats deviennent incohérents
Ce n’est pas une question de volonté.
Mais de régulation.
Comprendre, voir, intégrer : les niveaux d’approche
Une grande partie des blocages vient du fait de rester au stade de la compréhension.
Or, comprendre ne suffit pas.
Trois niveaux sont nécessaires :
1. Comprendre (la théorie)
– Yin Yang les bases psychologie
→ poser les bases du fonctionnement yin/yang en psychologie
2. Voir (prendre conscience)
→ reconnaître les schémas répétitifs et les mécanismes invisibles
3. Intégrer (transformer)
Passer de la compréhension à l’expérience.
Cela implique une approche globale :
– physique
– mentale
– et métaphysique
à travers la santé taoïste chinoise et l’approche bouddhiste Dzogchen.
Sans cette intégration, le changement reste théorique.
Que faire concrètement ?
Il ne s’agit pas de modifier directement les résultats.
Mais d’observer ce qui les produit :
– où se situe la tension ?
– où apparaît le besoin de contrôle ?
– où se manifeste la peur ?
Puis de rééquilibrer :
– diminuer l’excès de yang
– réintroduire du yin
C’est un ajustement du fonctionnement.
Cohérence du vivant et psychologie
Un système vivant cohérent n’est pas figé.
Il oscille.
– entre action et relâchement
– entre contrôle et accueil
– entre intention et présence
Lorsque cette oscillation disparaît :
– les tensions s’installent
– les schémas se répètent
– les difficultés apparaissent
Conclusion
Il existe une forme d’attraction.
Mais elle naît de la tension.
Et c’est l’absence de conscience de cette tension qui transforme cette dynamique en répétition.
Qui est Sébastien Lievre ?
Sébastien Lievre est praticien en santé taoïste chinoise et naturopathie, avec plus de 20 ans d’expérience dans l’accompagnement du terrain biologique.
Depuis plus de deux décennies, il explore et transmet une lecture du corps basée sur l’équilibre, les rythmes et l’adaptation, à travers des consultations, des conférences et des formations.
Il est également l’auteur de plusieurs ouvrages autour du fonctionnement du vivant, dont :
- un travail sur les bases physiques du Yin Yang
- une approche du Yin Yang appliquée à la psychologie
- et une mise en pratique concrète à travers des modèles simples comme le bocal et les cacahuètes
- Cancer une rupture de Cohérence
Il a développé le concept de cohérence du vivant, qui désigne la capacité du corps à maintenir un équilibre dynamique entre ses fonctions, ses rythmes et son environnement.